17世紀の ヴィーコ や シャフツベリ伯 によって、人々の共通の感覚という意味での常識は哲学的に主題化された。 イギリス経験論、及び スコットランド常識学派 において、人々が共有する本能的で(健全な)判断能力という意味での常識の概念は重要な位置を占めた。 トーマス・リード (Thomas Reid) はその常識の観念を提示するに当たって、しばしばキケロの Sensus Communis を引用して
シャフツベリ 哲学-モラルセンス学派 とも。 ジョン・ロック に教育を受けた 第3代シャフツベリ伯爵 に始まり、「道徳感覚理論」(moral sense theory)をまとめ上げた フランシス・ハッチソン 、 イギリス経験論 の末席に列せられる デイヴィッド・ヒューム 、そして『 道徳感情論 』(Theory of Moral Sentiments)を著した 古典派経済学 の祖・ アダム・スミス 等がここに含まれる。 脚注・出典 ^ 道徳感覚学派とはシャフツべりの迅徳哲学け 第八ト七巻 五 回 第一弓 h vg 人間性を否定し、人間的自然の外側からこれを規定しなければた構成する情熱咋感情はみられなかった。 だからこそーホップスがプルジョワ社会を構成するためには、自然状態の b なかったのであお o このような人間の罪思観または原界観や、趨向け然的救済白考え方は、十八世紀の啓蒙的人間像ことにジャフツベ ネ リのそれとまるでち
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英国の道徳哲学の新たな流れを生みだしたとされる。 彼は、人間の感情を自然的感情(他者愛)、 利己的感情(自己愛)、 反自然的感情の三種類に分け、 共同体の善を促進しようとする自然的感情と、 個人の善を促進しようとする利己的感情がほどよく調和して存在するときに 人は「有徳的」と言われると論じた。 つまり、シャフツベリは、 これまでの英国道徳哲学者のように 「正しい行為とはどのよ シャフツベリは『センスス・コムニス』において「共通の感覚」(common sense)という概念を使用している。 これは既存の英語表現である「常識」あるいは「普通の感覚」(common sense)とは異なる意味をもった言葉であり、シャフツベリが古代ローマ文学
Incoming Term: シャフツベリ 哲学,











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